Por: John Fernando Restrepo Tamayo
(Praga 1881 – Berkeley 1973) Kelsen ha hecho de sus reflexiones políticas un sistema normativo. Ha incluido al poder político, al Estado y al poder popular dentro de un marco normativo llamado Constitución. Ha revitalizado el sistema constitucional y ha mostrado que la dicotomía entre derecho público y derecho privado; entre derecho objetivo y derecho subjetivo; entre derecho internacional y derecho interno es inexistente en un escenario de comprensión del derecho positivo. Derecho positivo de verdad. Sujeto de manera exclusiva a la validez y despreocupado de asuntos morales como lo bueno o lo justo.
Las pretensiones de Hans Kelsen han sido de largo aliento, y sus textos, cada vez cobran más vigencia en el marco de la reflexión sobre la democracia, el relativismo y la inclusión de minorías en regímenes mayoritarios. Discutir las demandas sociales desde una óptica exclusiva de los derechos básicos constitucionalizados y con presencia y mediación de un Tribunal Constitucional encargado de darle vida a la Constitución a través de la defensa y de la promoción de la integridad de estos derechos, a la vez que sosteniendo la división de poderes para que la República sea posible.
Hans Kelsen puso en sus obras lo que hubiera querido vivir. Pero su condición judía en una Europa antisemita lo hizo cada vez más difícil. Quiso hacerse a un lugar político y público que le permitiera vivir sin limitaciones. Pero lo vivido por Kelsen supera con creces las limitaciones económicas. Fueron limitaciones institucionales, militares, antropológicas y culturales de las que solo pudo desatarse al atravesar el Atlántico. Desde allí, en la Avenida 2126 de Los Ángeles, donde tuvo asiento su modesta casa y su florecido jardín, siguió con detalle y con agrado el rostro liberal y democrático con el que se fue edificando su amada Austria-alemana. La misma que tuvo que abandonar para poder seguir con vida.
Siempre libre y ajeno a cualquier interés partidista para asegurarse esa libertad científica por la que tanto luchó y que dejó tantos réditos en favor de una sociedad más plural, más racional y más libre. En el que el derecho no debe ser entendido como una expresión del poder político sino como una limitación de éste en favor del individuo, sus demandas y sus derechos.
